Les indicateurs économiques américains dans le Forex et le Trading

 

1. Le Beige Book

2. Le Chicago Purchasing Managers Index (PMI)

3. Le Consumer Confidence Index

4. Le Consumer Price Index (CPI)

5. Le Durable Goods Orders

6. L'Employment Cost Index (ECI)

7.  La situation de l'emploi (Employment Situation)

8. L'Existing Home Sales

9. Le Gross Domestic Product (GDP)

10. Permis et débuts de construction de logement (Housing Starts and Building Permits)

11. La Production indutrielle et l'utilisation de capacité (Industrial Production and Capacity Utilization)

12. L'Initial Claims

13.L'ISM (Manufacturing Index)

14. L'ISM (Services Index)

15. Ventes de nouveaux logements (New Home Sales)

16. Le Revenu et la consommation personnelle (Personal Income and Consumption)

17. Le Philadelphia Fed

18. Le PPI (Producer Price Index)

19. La vente au détail (Retail Sales)

20. Le commerce international (International Trade)

L'analyse fondamentale est l'une des deux principales composants du Forex et du trading. Si vous n'avez aucune idée des sigles tels que le CPI, ECI ou le PMI, alors vous êtes comme 90 % des investisseurs débutants. Il est nécessaire de comprendre ces indicateurs pour comprendre la rentabilité ou non de votre investissement. Les indicateurs économiques sont utilisés par la Réserve Fédérale pour surveiller l'inflation. Quand ces indicateurs reflètent la pression de l'inflation, la Fed augmente les taux d'intérêts. Et l'inverse est valable pour la déflation avec une baisse des taux d'intérêts.

Les taux d'intérêts sont important dans le Trading, car ils indiquent la santé de l'économie et donc, la tendance des investissements. Si le taux d'intérêt est élevé, alors cela entraine une baisse de l'économie et une baisse des taux d'intérêts augmente l'expansion et les exportations. Ce dossier vous permet de comprendre les principaux indicateurs économiques américains et il y en a 20 qui sont pris en compte par les investisseurs. Ces indicateurs vous permettront de mesurer la santé de l'économie et de modifier vos investissements en conséquence.

1. Le Beige Book

Définition : Chaque banque de la Réserve Fédérale réunit des informations sur les indicateurs économiques dans son district à partir des banques, de leurs directeurs et des interviews avec les principaux hommes d'affaires, économistes, experts du marché et d'autres sources. Le Beige Book résume ces information par district et par secteur.

Importance : La Fed utilise ce rapport avec d'autres indicateurs pour déterminer la politique du taux d'intérêt pendant la réunion du FOMC (Federal Open Market Committee). Ces réunions se tiennent 2 semaines après la publication du Beige Book. En fonction de la baisse ou de l'augmentation de l'inflation indiquée par le Beige Book, la Fed peut revoir son taux d'intérêt à la hausse ou à la baisse.

2. Le Chicago Purchasing Managers Index (PMI)

Définition : Cet indicateur est basé sur plus de 200 responsables d'achats dans différents secteurs de la ville de Chicago. Ces secteurs concernent des produits qui sont distribués sur tout le territoire américain.

Importance : Avec le Philadelphie Fed Index, cet indicateur permet de peaufiner les résultats du fameux ISM qui est l'indicateur global de l'activité économique. Une amélioration de l'activité économique est envisageable si l'indicateur est au dessus de 50 % et l'inverse pour moins de 50 %.

3. Le Consumer Confidence Index

Définition : C'est une étude sur 5000 consommateurs concernant leurs opinions et leurs prévisions sur la situation actuelle de l'économie.

Importance : Ce rapport peut prédire parfois des changements brusques sur les modèles de la consommation. Et puisque la dépense du consommateur concerne 2/3 de l'économie, il offre des réflexions sur la direction de l'économie. On doit uniquement considérer les changements qui concernent au moins 5 points.

4. Le Consumer Price Index (CPI)

Définition : Un index qui mesure le changement en prix du panier représentatif des biens et services tels que la nourriture, l'énergie, le logement, le vêtement, le transport, les soins médicaux, le divertissement et l'éducation. On le connait aussi sous le nom du Cost-of-living Index.

Importance : Il est important de surveiller le CPI en excluant la nourriture et l'énergie pour la stabilité mensuelle de l'économie. Ainsi, il devient le Core CPI et offre une meilleure représentation de la tendance de l'inflation. Le taux de change du Core CPI est l'une des principales mesures pour l'économie américaine. L'inflation est possible quand les couts du Core CPI sont plus élevés que les gains prévus.

5. Le Durable Goods Orders

Définition : Son appellation officielle est l'Advance Report on Durable Goods Manufacturers Shipments and Orders. C'est un index gouvernemental qui mesure le volume des ordres sur le dollar, la livraison et les ordres annulés sur les Goods Durables. Ces derniers sont les produits nouveaux ou généralement utilisés pendant une période de vie sur 3 ans. Les analystes excluent les ordres de défense et de transport à cause de leur volatilité.

Importance : Ce rapport nous donne une information sur la force de la demande des Goods Durables américains provenant de sources nationales et étrangères. Quand l'index est en hausse, il suggère que la demande augmente ce qui provoque une augmentation de la production et une réduction du chômage. Un index en baisse indique l'inverse. C'est aussi l'un des premiers indicateurs sur la demande des consommateurs et des producteurs d'équipements. Des dépenses élevées sur l'investissement des biens réduit la perspective de l'inflation.

6.L'Employment Cost Index (ECI)

Définition : L'ECI est conçu pour mesurer le changement du cout du travail incluant les frais, les salaires et les bénéfices.

Important : C'est utile de mesurer la tendance des salaires et le risque de l'inflation des rémunérations. S'il y un risque de menace d'inflation sur le salaire, cela implique une hausse des taux d'intérêt et donc, les prix sur les stocks et les valeurs vont chuter.

7.  La situation de l'emploi (Employment Situation)

Définition : Ce rapport liste le nombre des travailleurs de tous les établissements et des agences gouvernementales hors de l'agriculture. Le taux de chômage ainsi que les gains des salaires hebdomadaires sont aussi listés dans ce rapport. Ce rapport est l'un des rares indicateurs que tout le monde surveille à cause de son importance et le fait qu'il soit intemporel. Ainsi, il joue un grand rôle psychologique sur le marché pendant tout le mois.

Importance : Les travailleurs hors de l'agriculture est un indicateur de la croissance économique. La hausse de l'indicateur indique une bonne croissance globale de l'économie.

Un taux de chômage élevé est lié à une contraction de l'économie et à une baisse des taux d'intérêt. En revanche, une baisse du chômage est lié à une croissance économique et une hausse potentiel des taux d'intérêt. La peur est que les rémunérations vont augmenter si le taux de chômage devient trop bas et qu'il est difficile de trouver des travailleurs. On dit que l'économie est en plein emploi si le taux de chômage est entre 5,5 et 6 %.

8. L'Existing Home Sales

Définition : Ce rapport mesure le taux de vente des logements. C'est un bon indicateur sur l'activité du secteur immobilier.

Importance : Il fournit non seulement une mesure sur la demande de logements, mais aussi sur l'élan économique. Les gens doivent être financièrement confiants pour acheter une maison.

9. Le Gross Domestic Product (GDP)

Définition : Le GDP mesure la valeur en dollar de tous les biens et services aux Etats-Unis indépendamment de la nationalité du fabricant. Les données sont disponibles en dollars nominaux ou réels. Les investisseurs surveillent toujours la croissance réelle, car elle est ajusté à l'inflation.

Importance : C'est la mesure la plus claire de l'activité économique américaine. Un bon GDP est entre 2 et 2,5 % (quand le taux de chômage est entre 5,5 et 6%). Cela se traduit par de bons bénéfices des sociétés ce qui dynamise le marché. Un GDP élevé indique une inflation tandis qu'une croissance faible indique une économie mal en point.

10. Permis et débuts de construction de logement (Housing Starts and Building Permits)

 

Définition : Une mesure du nombre d'unités résidentielles sur les débuts de constructions immobilières chaque mois.

Importance : Cet indicateur est utilisé pour prédire les changements des produits domestiques bruts. Même si les investissements immobilier ne représente que 4 % du GDP, sa volatilité peut affecter tout le GDP sur le court terme.

11. La Production indutrielle et l'utilisation de capacité (Industrial Production and Capacity Utilization)

 

Définition : L'Index de la production industrielle est une mesure de la production physique des industries, des mines et des sociétés du pays. Le taux de l'utilisation de capacité mesure la proportion de l'installation et de l'équipement utilisé dans la production dans ces industries.

Importance : Même si le secteur industriel de l'économie ne représente que 25 % du GDP, les changements de ce dernier se basent principalement sur le secteur industriel. De ce fait, des changements dans cet index fournissent des informations utiles sur la croissance actuelle du GDP.  Les investisseurs utilisent le taux de l'utilisation de capacité comme un indicateur de l'inflation. S'il est supérieur à 85 %, une pression inflationniste se produit.

12. L'Initial Claims

 

Définition : C'est un index gouvernemental qui mesure le nombre de personnes qui remplissent la première fois une assurance pour chômage.

Importance : Les investisseurs utilisent cet indicateur basé sur 4 semaines pour mesurer la tendance du marché du travail. Un changement de 30 000 et plus indique des changements conséquents dans le marché du travail. Garder à l'esprit que plus cette valeur est faible, et plus fort est le marché du travail.

13.L'ISM (Manufacturing Index)

Définition : L'ISM Manufacturing Index se base sur des études de 300 responsables d'achats au niveau mondial représentant 20 industries de différents secteurs. Il couvre des indicateurs tels que les nouveaux ordres, la production, le nombre d'employés, les inventaires, les temps de livraison, les prix, les ordres d'exportations et d'importations.

Importance : Cet indicateur est considéré comme le roi des indices industriels. Un pourcentage de 50 % et supérieur indique une croissance globale et donc, une économie florissante et l'inverse pour moins de 50 %. De plus, ces différentes sous-catégories contiennent des informations utiles concernant l'activité industrielle. La production est lié à la production industrielle, les nouveaux ordres vers les ordres de Durable Goods, le volume d'employés aux rémunérations, les prix au prix des producteurs, les ordres d'exportations et d'importation vers les marchandises. Cet index subit des variations pendant les périodes saisonnières telles que les périodes pendant Noel.

14. L'ISM (Services Index)

Définition : Aussi connu sous le nom de Non-Manufacturing ISM. Cet index se base sur une étude de 370 responsables d'achat incluant la finance, l'assurance, les biens immobiliers, les communications et les utilitaires. C'est un rapport de l'activité dans le secteur des services.

Importance : Un pourcentage supérieur à 50 % indique une bonne économie et l'inverse pour moins de 50 %. De même que l'ISM industriel, cet index subit des variations pendant les périodes saisonnières. C'est un nouveau index qui a été mis en place en 1997 et il n'est pas aussi suivi que l'ISM industriel qui date de 1940.

15. Ventes de nouveaux logements (New Home Sales)

 

Définition : Aussi connu sous le nom New Single-Family Houses Sold. Ce rapport est basé sur une interview de plus de 10 000 promoteurs ou propriétaires concernant 15 000 projets de constructions. Il mesure le nombre de maisons construites rapport au nombre de ventes pendant le mois.

Importance : Cet indicateur est une bonne jauge de la dépense sur les biens immobiliers. Mais les investisseurs préfèrent souvent le rapport de maisons vendues qui représente 84 % des maisons vendues et le fait que ce rapport est publié bien avant celui-ci pendant le mois.

16. Le Revenu et la consommation personnelle (Personal Income and Consumption)

Définition : Aussi connu sous le nom de Personal Income and Outlays. Cet indice représente les revenus par foyer de toutes les sources incluant le travail, la prestation indépendante, les investissements et les transferts de paiement. Les dépenses personnelles sont divisées en bien durables, non durables et en services.

Importance : Le revenu est le principal indicateur de la consommation (Les consommateurs américains dépensent environ 95 % de chaque nouveau dollar) et la dépense du consommateur représente 1/3 de l'économie. Une croissance dans la dépense augmente les bénéfices des industries et des marchés.

17. Le Philadelphia Fed

 

Définition : L'index de l'activité industrielle régionale qui couvre la Pennsylvanie, le New Jersey et le Delaware. Cette région représente une mesure raisonnable de l'activité globale de l'industrie.

Importance : Un indicateur de plus de 50 % représente une croissance dans l'activité industrielle et l'inverse s'il moins de 50 %. On utilise cet indice avec celui du Chicago Purchasing Manager pour peaufiner les prévisions de l'ISM qui indique l'activité globale.

 

18. Le PPI (Producer Price Index)

 

Définition : Le PPI (Producer Price Index) mesure le prix moyen du panier moyen du capital et des biens de consommations dans le commerce. Il y a trois principales structures pour le PPI : L'industrie, les commodités et le niveau du traitement.

Importance : C'est important de surveiller le PPI en excluant les prix de l'énergie et de la nourriture afin de réduire les tendances volatiles mensuelles. Ainsi, il devient le Core PPI qui offre une mesure plus claire de l'état de l'inflation.

19. La vente au détail (Retail Sales)

 

Définition : Cet index mesure la vente totale des biens au détail aux Etats-Unis (la vente des services n'est pas incluse). Ces chiffres sont en dollars et ils ne sont ajustés selon l'inflation. Cependant, les données sont ajustées pendant les périodes saisonnières tels que les vacances ou les journées de trading pendant les différents mois de l'année.

Importance : C'est l'indicateur le plus fiable sur les modèles de dépense du consommateur. Il vous donne des tendances sur les différents détaillants. Ensuite, ces tendances permettent de détecter de nouvelles opportunités. On doit exclure la vente de voitures et de camions à cause de la volatilité.

20. Le commerce international (International Trade)

 

Définition : Ce rapport mesure la différence entre les importations et les exportations des biens et services américains.

Importance : Les importations et exportations sont des composants importants pour agréger l'activité économique et qui représentent entre 14 et 12 % du GDP. Ainsi, des exportations à la hausse vont entrainer une tendance haussière sur les bénéfices des entreprises et des marchés. Les changements dans la balance commerciale avec certains pays peuvent avoir des implications sur les échanges commerciaux et la politique envers ce pays, aussi ce rapport est également important pour les investisseurs s'ils veulent diversifier leurs investissements au niveau international.

Pour finir, de nombreux sites et plateformes de trading vous propose un calendrier économique qui vous permet de connaitre les dates de publications de ces différents rapports sur les indicateurs économiques américains dans le trading et le Forex.

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Interprétation des rêves : L’esprit, l’âme et les traditions

On a parlé de beaucoup d’aspects sur l’interprétation des rêves en Islam et je continue dans cette voie sur les choses importantes ou non pour comprendre le sens des rêves. Qui perçoit le rêve ? L’esprit ou l’âme ? Les gens sont divisés sur cette opinion, car on pense que ce sont deux choses différentes. Certains pensent que c’est la même chose (homme et être humain). Ceux qui pensent que ce sont deux choses différentes disent que l’esprit concernent le sang, ainsi un adage arabe dit : Nafasat-il mar'a quand une femme évacue du sang pendant sa période menstruelle. Et ils disent Nafsa pendant l’accouchement  à cause du sang qui accompagne l’enfant. Ils arguent aussi le fait que le sang quitte le corps d’une personne décédée et ainsi ils parlent de la mort avec les termes Siilat nafsuhu indiquant une exsanguination ou la mort. Même en anglais, on dit souvent Bloodless pour désigner la mort d’une personne. Et dans cet aspect, le sang signifie la vie.



En revanche, d’autres estiment que la nature de l’âme est froid tandis que celle de l’esprit est chaud. C’est pourquoi, le corps et le sang ont besoin d’un esprit pour l’animer et lui donner vie. Dans ce sens, c’est l’injection de l’âme dans le corps qui permet de lui donner vie. Enfin, une troisième partie estime que l’âme est un esprit de lumière. Dieu, en dépit des opinions des uns et des autres, n’a pas dévoilé le sens même de l’âme comme il le dit dans le Coran (17:85) : Et ils t’interrogent au sujet de l’âme,  - Dis : L’âme relève de l’ordre de mon Seigneur. Et on ne vous a donné que peu de connaissances.

Le nom propre dans le sens des rêves

Chaque chose peut avoir son importance dans l’interprétation des rêves incluant les noms propres. Mais il faut se référer au sens littéral du nom propre. Par exemple, Bait-ul-Maqdis, la mosquée de Jérusalem, Dar-es-Salam (la demeure de la paix), Maghrib (Coucher du soleil) et en occident, nous trouvons le nom de villes telles que Salt City, Bellview, New York, New Brunswick, Philadelphie, Summerside, Bridgewater, etc. L’activité de la ville est parfois importante dans l’interprétation des rêves. Ainsi, pour prédire le futur professionnel d’une personne, on doit parfois analyser l’activité industrielle du pays ou son nom.
Par exemple, si on rêve d’un homme appelé Robert ou Roger, alors c’est lié à quelque chose de lumineux ou de joyeux. Si le nom est Charles, alors cela indique quelque chose qui a complété son évolution. Si le nom fait référence à Abel ou à Caïn, alors on doit penser aux fils d’Adam et à leurs problèmes. Le nom de Gable indique une participation dans une activité liée au bâtiment. Si le nom rêvé est Moustapha, alors cela indique qu’on sera choisi ou élu. Le nom de Baker indique un leader avec beaucoup de compassion, une vie honnête, l’amour ou même la boulangerie la plus proche. Si c’est Harvey, alors le rêveur devra bientôt se battre contre quelque chose. Si une femme rêve du nom d’Elizabeth, alors cela indique un serment à Dieu, car c’est la signification de ce nom. Si la femme rêve du nom de Wanda, cela a un rapport avec des fondations, des arbres ou une autorité. Mais il faut aussi utiliser la sémantique qui est la relation entre des éléments. Par exemple, si vous rêvez du nom de Paris, vous devez penser à la première chose qui concerne cette ville. Attention, je ne parle pas du sens de la ville, mais de l’importance de cette ville pour vous. Est-ce que vous y avez fait vos études, rencontré quelqu’un, trouvé un travail, souffert de malheurs. De même, si vous rêvez de Jérusalem, alors le sens indique la mosquée dans cette ville et dans le rêve, cela signifie un grand héritage, un pèlerinage à la Mecque ou des bénéfices dans ses affaires.

• Le prophète a dit une fois : La nuit dernière, j’ai vu dans un rêve que je visitais la maison d'Uqbah bin Rafi et que Ratib Ibn Tab nous a rejoint. Ce rêve signifie que nous gagnerions en honneur dans ce monde et dans l’au-delà et que notre religion sera bien établie. Dans ce rêve, le Prophète utilise les noms propres de Rafi qui signifie l’honneur et Ratib qui signifie une religion bénie.
• Sharik binAbi Shamr est venu vers Sa'Id bin AI-Musayyib  et raconta : J’ai vu que toutes mes dents tombaient dans un rêve. Musayyib répondit : Quelle calamité ! Si votre rêve est vrai alors toute votre famille mourra avant vous. Ainsi, Sa’ld utilise le littéral de la dent et de la canine qui indique un clan, des proches, des partisans, etc.
• Bishr bin Abi AI-'Aliya raconte : J’ai demandé à Mohammad sur quelqu’un qui a rêvé que sa mâchoire tombait. Le Prophète répondit : C’est quelqu’un qui a rompu ses liens avec sa famille. Là encore, le Prophète utilise le sens du nom, c’est à dire les dents et tout ce qui l’entoure. Dans l’Islam, rompre ses relations familiales est un grand péché. Le Prophète avait l’habitude de dire : Celui qui veut la richesse et l’honneur ne doit pas rompre ses liens avec sa famille.

Les traditions dans le sens des rêves

Interpréter des rêves nécessite une compréhension profonde de l’environnement culturel et religieux. Par exemple, si on rêve qu’on reçoit un citron et qu’il ne concerne pas d’enfants ou de l’argent, alors cela indique une fraude, une hypocrisie ou un faux témoignage. Mais vous vous demandez sans doute : Si un élément possède plusieurs significations possibles, quel est le bon pour moi ? La réponse dépend de vous et de votre historique. Il faut procéder par élimination, c’est pourquoi, il faut tout raconter à l’interpréteur. Mais il ne faut pas tomber dans l’excès de détails sur sa vie, car cela perturbe l’interprétation des rêves, mais plutôt des grandes lignes. Si vous vous sentez obligé de raconter votre rêve, alors vous pensez que c’est lié à quelque chose d’important qui s’est produit ou qui se produira dans votre vie et il faut tout dire. Si on rêve qu’on a le bras plus long que la normale dans un rêve, cela indique la générosité, la charité ou l’aide envers son prochain. Le Prophète avait à ses femmes : Celles qui ont les bras les plus longs me suivra la première. Dans ce cas, Zainab Bint Jahsh fut la première à mourir parmi les femmes du Prophète.
La maladie peut avoir aussi beaucoup de sens dans le rêve, mais cela indique souvent l’hypocrisie, notamment si on rêve de choses liées aux maladies mentales. On connait l’expression : Ce mec est un vrai malade ! indiquant une très mauvaise personne. On a aussi coutume de dire : Ses actions et ses paroles me rendent malade pour quelqu’un qui est indigne de confiance. Dans le Coran (2:10), Dieu décrit l’hypocrisie en disant : Il y a dans leurs cœurs une maladie ( de doute et d’hypocrisie) et Allah fait croire leur maladie. Ils auront un châtiment douloureux à cause de ce qu’ils mentaient. Dans certains traditions anciennes, on avait l’habitude de dire : Le lion éternue et un chat sort de son nez. C’est lié à une légende concernant l’arche de Noé. Dans ce cas, l’interprétation des rêves indique un impudent ou une personne insolente ou un nouveau-né. De même, l’éjaculation de fluide de l’organisme indiquent parfois un nouveau né. La diffamation ou la fausse rumeur est lié à la malédiction comme c’est dit dans le Coran (24:23) : Ceux qui lancent des accusations contre des femmes vertueuses, chastes (qui ne pensent pas à commettre des turpitudes) et croyantes sont maudits ici bas comme dans l’au-delà, et ils auront un énorme châtiment. Un proverbe populaire dit : Si tu vis dans une maison de verre, ne jette pas de pierres sur celle des autres. Ou encore : Balaye donc devant ta porte avant de prêter le balai aux voisins. Cela concerne ses propres imperfections et ses fautes et on se permet de donner des leçons aux autres. Concernant les relations avec sa propre famille, Dieu déclare dans le Coran (7:168) : Et nous les avons répartis en communautés sur terre. Il y a parmi eux des gens de bien et d’autres qui le sont moins. Nous les avons éprouvés par des biens et des maux, peut-être reviendraient-ils (sur le droit chemin). Ce type de rêve indique la confiance envers les autres et les précautions qu’on doit prendre avant de faire des affaires ou se lier intimement avec les différentes communautés et sections. Le fait de se laver les mains indique qu’on se désintéresse d’un sujet ou qu’on ne veut plus en être concerné comme l’adage : Je m’en lave les mains !

L’interprétation de rêves par contraposition

Certains rêvent indique l’inverse en fonction des éléments contradictoire. Par exemple, pleurer lorsqu’on est joyeux ou rire devant l’adversité. Si vous rêvez de choses contradictoires, alors cela signifie généralement l’inverse. Ainsi, rêver que la lune et le soleil se battent indique un combat entre deux personnes (les deux astres ont chacun un rôle bien défini). Certains termes sont liés entre eux et il faut abandonner l’interprétation littérale. Par exemple, l’inondation et un ennemi sont souvent la même chose, car ils sont tous les deux destructeurs. Manger une figue implique le regret et regretter dans un rêve implique de manger une figue parce que le figuier est un arbre maudit dans certaines traditions. Se voir mort dans un rêve, mais que l’on ne ressemble pas à un mort indique de grandes pertes ou une destruction partielle de sa maison, car la maison représente le centre de la vie d’une personne. Si une personne perd sa maison, il est tellement désespéré qu’il a l’impression de mourir, mais il n’en a pas l’air. On a vu l’inondation et l’ennemi, mais on peut faire la même comparaison entre un guerrier et une sauterelle, car les deux détruisent tout sur leur passage.

Sens des rêves en étant relatif et approximatif

Beaucoup de personnes qui m’envoient des messages sur l’interprétation des rêves attendent que je leur dise exactement ce qui va se passer. Le problème est que je ne les connais pas et ils ne me connaissent, et donc, je dois utiliser fréquemment une interprétation floue et relative en fonction de ce qu’ils m’ont racontés. Par exemple, rêver qu’on rit indique parfois la tristesse tandis que sourire indique la politesse et une bonne conduite. Si on pleure en silence, cela indique la joie, mais si on fait du bruit en pleurant alors cela indique une calamité à venir. Si vous mettez de l’huile dans vos cheveux, cela indique un ornement, mais si on le met sur la figure alors cela se transforme en hypocrisie ou en coquetterie ou qu’on veut absolument qu’on vous remarque, mais vous serez tourné en ridicule. La safran (l’épice) indique une prière ou un commandement, mais si on voit la couleur safran sur ses vêtements ou sur son corps, alors cela indique une maladie. La relativité du rêve permet de donner plusieurs interprétations et le rêveur peut choisir celle qui est la plus juste selon sa situation. Généralement, la plume indique la richesse, mais d’un point de vue relatif, cela peut indiquer un voyage distant ou lointain. Par exemple, si on rêve qu’on vole à une certaine altitude, alors c’est le voyage qui est le plus approprié et non la richesse.
Si on rêve qu’on a une main coupé et qu’on l’emporte avec soi, alors cela indique qu’on aura bientôt un frère ou un fils. Mais si la main est juste coupée et qu’on la perde alors on perdra son frère ou son fils. Si une personne malade marche en silence dans sa maison, alors cela indique sa mort prochaine, mais s’il parle en marchant, alors cela signifie qu’il guérira. Une légende veut que les morts restent quelques jours dans leur ancienne maison avant de partir définitivement, car ils sont encore rattachés à ce monde.

L’importance du rêve

La force du rêve, comme je l’ai déjà mentionné à plusieurs reprises, dépend du moment du rêve. Les rêves pendant le lever du soleil sont importants, mais aussi juste après midi (quand le soleil est au zénith). Ils sont  aussi importants pendant la récolte ou lorsque les arbres donnent des fruits ou que c’est le mois de levée de son étoile (En Islam, l’astrologie a son importance, donc, connaitre son année et mois de naissance (date islamique) par rapport à la position des astres à cette période affecte nos vies et rêver pendant que les étoiles reviennent dans cette même position est également important).
Mais si vous n’y connaissez rien à ces périodes, il faut aussi prendre en compte les moments importants de votre vie. Par exemple, vous êtes sur le point de signer un contrat important, vous avez reçue une demande en mariage, vous hésitez dans vos études, en bref, tout ce qui est important rendra aussi le rêve important. Ces derniers jours, il y a eu beaucoup de personnes qui m’ont demander d’interpréter leurs rêves. Si autrefois, j’en avais une dizaine par semaine, aujourd’hui, il arrive que ce soit une dizaine par jour.

Petite expérience personnelle et observations sur les rêveurs

Et je me suis remis en question. Est-ce que je suis dans la bonne voie ? Est-ce que mes interprétations aident ces personnes ou que je suis complètement dans le faux ? Et pour être honnête, j’ai même pensé à arrêter et à supprimer les articles sur l’interprétation des rêves.

Un autre de mes questionnements sur l’interprétation des rêves est le poids des rêveurs. J’ai récemment appris que lorsqu’on raconte un rêve, l’interpréteur peut être atteint par la vie du rêveur. Il en est affecté, car c’est une charge qu’il doit porter et cette charge devient très lourde, notamment si le rêve est très négatif. Le rêve indique aussi qu’une connaissance acquise sans l’utiliser est inutile, alors je continuerais à publier les articles dans les rêves. Mais il y a quelque trucs dont je veux parler concernant les rêves que vous m’envoyez. Une chose qui m’a frappé dans ce rêve est que je me suis réveillé complètement apaisé. Cela ne m’était pas arrivé depuis des semaines. Vous savez le genre de réveil où toutes vos fatigues et votre stress ont disparus et cela ne me fait que confirmer dans mon interprétation.

Environ 90 % des rêves que je reçois concernant des émotions extrêmement négatives. La haine, la jalousie, la rancune, la colère, tellement de colère que je suis effaré devant les symboles. Certains cas rares illuminent ma journée, car ce sont des rêves apaisants qui concernant des personnes pieuses ou honnêtes. Mais le pire dans ces rêves négatifs est que l’ennemi ne vient pas de l’extérieur, mais des proches du rêveur. Parfois, ce sont ces propres enfants qui complotent contre leurs parent, et c’est l’inverse dans d’autres cas. Les maris, les femmes, les tantes, les cousins, tout le monde se bat contre tout le monde. Il faut vraiment tenter de se remettre en question, car cela prend une ampleur catastrophique. Et c’est valable pour tous les pays, France, Algérie, Canada, Maroc, Tunisie, Sénégal, Kenya ou est-ce simplement notre société moderne qui est devenue ainsi ? Après ce petit interlude me concernant, on reprend.

Le rêve  est également important pendant des débuts ou de fins d’année. Par exemple, une nouvelle décennie qui commence ou un âge où l’on se pose des questions sur sa vie. La moment de la sieste est aussi important et même parfois plus que celui de la nuit, car c’est un repos pendant la journée et cela peut concerner vos activités professionnelles. Mais le rêve perd de sa force pendant l’hiver ou la saison des pluies. Pour un dirigeant, le rêve peut être une inspiration divine, mais il faut qu’il soit juste et honnête. Le rêve des chefs de communautés dépendent de leurs croyances. Le rêve d’employés deviendront vrais pour leurs employeurs. Les rêves des femmes se réalisent plus vie que ceux des hommes. Le rêve des pécheurs est un avertissement s’ils ne se repentent pas de leurs péchés. Et le rêve de personnes riches sont plus importants que ceux des pauvres (Car le riche affecte la vie de plusieurs personnes par son influence).

Les rêves des riches se réalisent plus vite que ceux des pauvres. Et si ces derniers rêvent qu’ils recevront de l’argent, alors cela prendra plus de temps que si cela concerne des malheurs. C’est injuste, mais le pauvre est plus vulnérable au malheur et donc, ce type de rêve le frappera plus vite. Le rêves des enfants est plus vrai que ceux des adolescents, car ces derniers découvrent la sexualité et la rébellion et ils peuvent mal interpréter leurs rêves. Le rêve d’une personne ivre n’a aucune importance. Le rêve d’un académicien est plus vrai que celui d’un ignorant, le rêve d’une personne chaste est plus vrai que celui qui ne l’est pas, et évidemment, le rêve d’une bonne personne est plus important que d’une mauvaise et enfin, le rêve d’une jeune personne est plus vrai que celui d’un vieux. L’interprétation du rêve dépend aussi de l’apparence du rêveur : Comment est-il habillé ? La chose qu’il est en train de faire, leur religion. Ainsi, un chrétien qui lit le Coran dans son rêve est un très mauvais signe, car il s’est détourné de sa religion.

Note pour ceux qui m’envoient des interprétation de rêves

Dans la mesure de mes moyens, j’essaie de répondre aux différentes interprétations de vos rêves, mais sachez que j’ai besoin du maximum d’informations pour avoir une vision globale et offrir plusieurs significations possibles. A plusieurs reprises, environ 9 personnes m’ont cachées des faits très importants parce qu’ils en avaient honte ou qu’ils ne voulaient pas me le dire, car c’est trop personnel et toute l’interprétation a été faussée. Et pour ceux qui m’envoie une seule ligne, n’attendez pas que je vous réponde…
Ainsi, quelqu’un m’envoie ce message :  J’ai vu une gare. Je voudrais répondre à cette personne que je ne lis pas dans les boules de cristal pour deviner ce que cela signifie s’il n’y a rien derrière qui permettent de comparer le rêve à votre vie quotidienne. Donc, si vous êtes dans ces cas là, évitons de perdre du temps et consultez d’autres personnes. S’il n’y a aucune réponse de ma part dans les 7 jours, alors le rêve n’a aucune importance. Et surtout encore une fois, pas d’excès de détails sur votre vie, mais uniquement les points importants. Par ex, si vous marié, veuf, divorcé, des enfants ou non, etc.

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Breaking Bad, ce navet encensé par les critiques

 

Les avis sur Breaking Bad sont globalement positifs. Certains parlent même de chef d’œuvre et force est de constater que cette série a remporté de nombreux oscars, mais franchement, je ne vois rien d’extraordinaire dans cette série. Il y a trois types de séries, la première qui est à chier et qui vous incite à exploser la cervelle des acteurs et du scénariste. La second qui est passable et qui permet de passer un bon moment et la troisième qui vous scotche dans le fauteuil et qu’on ne voit même les 40 minutes qui ont passées tellement la série est palpitante. Ne soyons pas mauvaise langue ou trop négatif en disant que Breaking Bad mérite le premier type, mais je dirais qu’elle arrive à peine à se hisser au second rang ou entre le premier et le second type. Enchanté et convaincu par les critiques, j’ai regardé plusieurs saisons de Breaking Bad et je n‘y ai absolument rien trouvé d’innovant. Une histoire banale avec une pointe de dramatisation extrême et on dit que c’est la meilleure série de tous les temps. Laissez-moi rire.

 

 

Breaking Bad raconte l’histoire d’un professeur qui est confronté à de nombreux problèmes. Une femme qui est une vraie pétasse, un ado qui mérite sa place dans un asile psychiatrique et un boulot de merde. Et comme si cela ne suffisait pas, il est diagnostiqué d’un cancer qui ne lui donne que quelques années à vivre. La routine d’environ 5 milliards de personnes sur cette planète, quoi et on dit que c’est une bonne série ? Etant donné qu’il n’a rien plus à perdre, notre gentil professeur se transforme en cuisinier de méthamphétamines, une drogue de synthèse et sa mixture est la plus pure du marché ce qui provoque un succès immédiat et de la convoitise par la même occasion. Et c’est tout, l’histoire se concentre sur cet aspect et le fait que son entourage a des soupçons sur ces cachotteries, car pour pimenter un peu série incroyablement barbante, son beau-frère est un agent de la brigade anti-drogue.

 

 

J’aurais pu aimer un peu cette série, mais il y a une chose que je hais le plus dans Breaking Bad est sa lenteur. Chaque épisode ne se concentre que sur un petit problème, genre sa femme qui ne lui parle plus, franchement, cela devient pathétique. C’est pour cette lenteur que je ne suis plus la série Dexter. Il n’y a pas cette touche d’innovation et d’excitation qu’on peut voir dans Sherlock Holmes, The Wire ou même Weeds. En parlant de ça, beaucoup comparent Breaking Bad à Weed qui raconte la même histoire sauf que le personnage est une femme, mais cette série a perdue de sa saveur au bout de la seconde saison, car elle n’est devenue qu’un repaire pour des féministes de tous poils. On peut se demander pourquoi Breaking Bad a été si encensé par les critiques ? L’une des principales raisons est qu’elle dépeint l’un des pires cotés de la société américaine, notamment celui de son système de santé. Et ce n’est pas un hasard puisque cette série a débutée en 2008 à l’époque des présidentielles américaines où le débat sur le système de santé était au centre de la scène. Les américains ont adorés cette série, car ils se sont identifiés au personnage de Walter, mais aussi parce que Breaking Bad pose un postulat très important sur la nature humaine.

 

 

Ce postulat est : Est-ce qu’un homme doit franchir toutes les limites s’il n’a plus rien à perdre ? Parce que Walter, le personnage de Breaking Bad n’est pas uniquement un chimiste génial de méthamphétamine, mais il endosse sans état d’âme l’habit du méchant sans aucun remord. Il utilise la logique plutôt que la raison pour justifier ses actes. Du genre, si on doit faire le mal alors autant atteindre le sommet. Il n’hésite pas mentir à tout son son entourage alors qu’à la base, il construisait cette drogue pour assurer l’avenir de sa famille. Non franchement, j’ai baillé aux corneilles en regardant Breaking Bad et je regrette vraiment de l’avoir acheté. De plus, Breaking Bad a bénéficié d’un énorme matraquage publicitaire que ce soit aux Etats-Unis ou en France et les téléspectateurs, comme des moutons qu’ils sont, ont hochés la tête en disant que c’était une bonne série.

 

En ce moment, j’ai découvert d’autres séries qui méritent le détour. Haven est vraiment pas mal même si elle date, j’adore toujours le fantastique. Je n’ai pas encore commencé Boardwalk Empire dont on dit beaucoup de bien, mais c’est ce qu’on disait de Breaking Bad. Mon conseil pour ceux qui cherchent des avis sur Breaking Bad est de l’éviter comme la peste ! Elle est chiante à mourir, à la limite de la victimisation extrême et une tendance nombriliste sur la société américaine.

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Les rêves prémonitoires en Islam

 

Dans l’interprétation des rêves en Islam, les rêves prémonitoires reviennent souvent dans la discussion. On en parle beaucoup parce que cela nous conforte dans l’idée que les rêves possèdent une part du Divin. Mais la vérité est qu’il existe très peu de personnes qui peuvent avoir des rêves prémonitoires en Islam, en tout cas, pas dans le sens où ils l’entendent. En général, on a deux type de rêves prémonitoire, celui qui concerne l’individu et celui qui concerne le monde qui nous entoure. Dans ce dernier cas, seuls les élus de Dieu et de la famille du Prophète sont capables d’avoir ce genre de rêve. Ce type de rêve prémonitoire permet de prédire tout ce qui va arriver dans les prochains mois et les prochaines années. Ce rêve est tellement intense qu’il sort du cadre du simple rêve pour devenir une sorte d’élévation spirituelle. L’esprit s’échappe de l’espace et du temps pour percevoir le monde comme s’il était à l’extérieur. Pendant le Mehraj où le prophète a pu voir toutes les merveilles du ciel et de la terre, certains rhéologues islamiques pensent que c’était une forme de rêve prémonitoire. Contrairement à ce qu’on pense, le Prophète n’a pas fait de voyage physique, mais son esprit s’est élevé dans la connaissance Divine. Le problème de nos jours est que de nombreux guides autoproclamés prétendent avoir des rêves prémonitoires pour fidéliser les pratiquants, mais en fin de compte, on s’aperçoit que peu arrivent à prédire ce qui se passera réellement. Et ceux qui ont le privilège d’avoir des rêves prémonitoires en Islam ne le disent à personne, car on ne les comprendrait pas tellement l’expérience est intense.

Dans le second cas, le rêve prémonitoire concerne uniquement l’individu (le rêveur). On l’appelle le rêve de pré-connaissance ou du phénomène de Déjà vu. Dans ce rêve, on voit une scène de notre vie quotidienne et on s’aperçoit quelques semaines ou quelques mois plus tard qu’on revit exactement la même scène, on a les mêmes sensations, on entend les mêmes paroles et on voit les mêmes couleurs. Mais ce n’est pas considéré comme un rêve prémonitoire puisqu’on ne ignore quand est-ce que cela va se produire. La pré-connaissance implique qu’on anticipe certains évènements, mais qu’on ignore comment cela va se passer. Les personnes qui font ce type de rêves possède un instinct extrêmement développé. Ils peuvent anticiper la réaction des gens qui les entourent et ils possèdent généralement un esprit assez vif. Mais on peut faire des centaines de rêves alors comment détecter ceux qui sont liés à la pré-connaissance ? La réponse tient dans le contenu du rêve. Si le rêve raconte votre vie quotidienne comme vous étiez dans la réalité, alors cela risque de se reproduire. Mais le rêve de pré-connaissance se produit surtout quand on a vécu des choses stressantes ou intenses dans le passé.

Par exemple, vous avez souffert d’endettement ou d’une maladie grave ces dernières années. Votre esprit et votre âme anticipe que c’est important pour vous. Combiné à l’instinct et à votre anticipation des choses, l’esprit peut pré-connaitre ce qui risque de passer et il vous le montre dans le rêve. Mais c’est impossible de prédire quand le rêve va réellement se produire ou s’il se produira bien réellement. En effet, le rêve quel qu’il soit indique une possibilité et non un fait établi. Le plus important dans type de rêve est les sensations qu’on a éprouvées. Un sentiment de malaise implique que la situation ne va pas aller dans le bon sens. En revanche, un soulagement ou une certaine sérénité au réveil indique le contraire. Ces rêves sont les plus importants quand ils se produisent avant ou pendant le lever du soleil (et pas après). A ce moment précis, notre sommeil est sur le point de s’achever et notre esprit se prépare au réveil. C’est pour ça qu’on a ce rêve à ce moment pour qu’on s’en souvienne de manière claire. Par ailleurs, l’esprit est calme après le réveil, donc, on aura une bonne interprétation du rêve. Ce conseil est aussi valable pour les autres types de rêves. Il faut essayer de s’en souvenir dès qu’on se réveille, car après, les tracas de notre vie quotidienne risquent de corrompre nos souvenirs.

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Le guide pratique de l’homéopathie par Albert-Claude Quémoun

 

L’homéopathie est considéré par beaucoup de médecins comme une sorte d’attrape-nigaud. Mais le fait est que cette thérapie est de plus en plus populaire. La pharmacopée chimique fait peur à cause de ses risques de dépendances et des effets secondaires. C’est surtout le cas pour les femmes enceintes ou pour ceux qui veulent quitter une addiction telle que le tabac. L’homéopathie a fait ses preuves dans ces domaines et même que de nombreux hôpitaux la reconnaissent comme une médecine douce officielle. Albert-Claude Quémoun nous propose le livre Homéopathie, le guide pratique, ce pharmacien et chercheur nous offre tous les secrets pour pratiquer une homéopathie efficace tout en étant sûr à 100 %, car la base même de l’homéopathie est l’absence d’effets secondaires.

 

 

L’homéopathie  ne traite pas toutes les maladies, mais on peut parfaitement l’utiliser pour traiter le stress, le tabagisme, les brulures d’estomac ou tout simplement pour renforcer votre système immunitaire. Le livre Homéopathie, le guide pratique vous initie à cette branche de la médecine avec un style clair et concis. Il vous permettra de différencier les différents remèdes de l’homéopathie et vous pourrez créer vos propres traitements adaptés à votre organisme. Cependant, ce livre ne dispense pas de la consultation chez un homéopathe certifié qui pourra étudier soigneusement votre situation de santé et proposer des remèdes adéquats.

 

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Le Livre Mes secrets de pharmacienne par Danièle Festy

 

En France, on a tendance à abuser de l’automédication, mais il reste efficace dans la majorité des cas. Le système de santé est excellent et les statistiques montrent que 45 % de la population est en parfait santé. 5 % souffrent de maladies graves qui nécessitent des soins intensifs ou palliatifs. Et le reste des 50 % souffrent de petits problèmes de santé occasionnels ou chroniques. Ces troubles sont gênant dans la vie quotidienne, mais on hésite à consulter le médecin pour ce type de trouble bénin. De ce fait, le livre Mes secrets de pharmacienne par Danièle Festy conviendra parfaitement à ces personnes. Cet ouvrage se veut comme une sorte de référence pour les petits troubles quotidiens et les remèdes efficaces grâce à l’automédication.

 

 

On a déjà vu ce type de livre sur l’automédication, mais la différence avec Mes Secrets de Pharmacienne est que c’est justement une professionnelle d’une branche de la médecine qui vous apprend les bases de l‘automédication. Ainsi, vous pourrez vous soigner sans aucun risque, car la plupart des remèdes sont disponibles sans ordonnance. Parfois, les remèdes les plus simples tels que l’Eau Précieuse ou l’Alka Seltzer peuvent traiter de nombreux troubles. Le livre Mes Secrets de Pharmacienne  aborde toutes les thérapies possibles de l’homéopathie jusqu’aux herbes médicinales en passant par les huiles essentielles et leurs vertus apaisantes. En gros, c’est un ouvrage que tout le monde devrait posséder pour pratiquer une automédication sure et efficace.

 

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La bible des huiles essentielles par Danièle Festy (livre)

 

Les huiles essentielles font partie des meilleurs traitement dans la médecine douce. On les utilise dans les traitement de la douleur, de la réduction du stress ou pour gérer la colère. Elles sont notamment célèbres pour leurs vertus apaisantes avec des huiles essentielles tels que l’Ylang-Ylang, la lavande, la mandarine, la fleur d’oranger, etc. Le livre Ma Bible des Huiles Essentielles est l’ouvrage le plus complet qui liste environ 78 huiles essentielles et leurs différentes applications. Au lieu d’être simplement un manuel de référence, ce livre donne des conseils pratiques pour utiliser rapidement et efficacement les huiles essentielles.

 

 

Le livre contient beaucoup d’illustration sur les bons endroits du corps où on doit appliquer les huiles essentielles. Les dosages sont précis, mais le livre Ma Bible des Huiles Essentielles propose aussi des conseils pour créer une atmosphère sereine à la maison. Quelles sont les huiles essentielles pour parfumer une cuisine ? Les huiles qu’on peut utiliser dans le salon quand on reçoit des invités ? Même si on regrette que l’ouvrage ne se limite qu’à 78 huiles essentielles, on est généralement satisfait de la qualité du livre Ma Bible des Huiles Essentielles. Les principales substances sont répertoriées pour le maximum d’application pratiques.

 

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Critique du livre Amy Winehouse, Ma Fille par Mitch Winehouse

 

Le mois de juillet 2011 restera gravé dans les mémoires des fans d’Amy Winehouse, l’une des plus célèbres et polémiques chanteuses américaines. Une mort qui est provoquée par l’abus de drogues, d’alcools et de frasques en tout genre. La voix d’Amy Winehouse est devenue célèbre. Le livre Amy, ma fille dont l’auteur est son père Mitch Winehouse se penche sur des histoires personnelles d’Amy Winehouse.  Le livre raconte évidemment  la vie de la chanteuse, mais il y a aussi des détails et des photos intimes d’Amy Winehouse qui raviront les fans. Le livre Amy, Ma fille raconte aussi le parcours chaotique de ses débuts catastrophiques jusqu’à sa gloire mondiale.

 

 

Je n’ai rien contre ce type de livre, mais je pense qu’il dresse un portrait trop cool et victimisé d’Amy Winehouse. On a vu à peu près les même choses après la mort du changeur B.I.G tué à cause d’une rivalité avec des rappeurs liés à Tupac. Le livre Amy, Ma Fille nous fait croire qu’Amy Winehouse était une petite chose sans défense dans le monde impitoyable du Show-Biz et même si c’est vrai, ce monde est impitoyable pour tous les artistes. Le livre essai de minimiser les frasques d’Amy Winehouse comme ses séances de répétitions où elle était complètement défoncée. Cependant, ce livre est un mine d’or pour les fans purs et durs de la chanteuse, car il contient des extraits et des images qui n’ont jamais étés publiés dans les médias.

 

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Critique du livre Les dieux voyagent toujours incognito par Laurent Gounelle

 

Un jour, un homme sauve votre vie. Et en remerciement, il vous demande simplement de faire tout ce qu’il exigera. Ce qu’il vous demande sera toujours pour votre bien. Est-ce que vous acceptez ? Bien sûr, pour payer votre dette, mais où cela vous mènera-t-il. C’est la trame du livre Les dieux voyagent toujours incognito par Laurent Gounelle. Le livre mêle à la fois un style humoristique et dramatique, car vous vous retrouvez dans des situations cocasses et parfois extrêmement dérangeante.

 

 

Le livre Les dieux voyagent toujours incognito est une sorte de manuel d’un nouveau genre sur le développement personnel et le coaching. Il prouve qu’on peut dépasser ses limites à condition que quelqu’un vous tienne la main. Même si le personnage est confronté à de drôles de situation où tout part en vrille, il adore cette nouvelle, mais il se pose aussi des questions sur la destination finale. Les dieux voyagent toujours incognito est un monument du genre à la réalisation de soi, mais aussi une accusation sur nos peurs ridicules afin de découvrir les merveilles de ce monde. Lisez ce livre pour avoir la pêche ! Lisez ce livre pour découvrir des possibilités insoupçonnés ! Et si vous n’en avez rien à faire, lisez-le quand même, car il vous mènera dans un voyage magnifique où vous pourrez franchir toutes les barrières, car vous découvrirez que ces barrières n’existaient même pas.

 

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Critique du livre La théorie de l'information par Aurélien Bellanger

 

C’est le livre dont tout le monde a parlé, les blogs, les sites, les médias, et je parle de la Théorie de l’information par Aurélien Bellanger. Pourquoi un tel succès pour ce livre ? C’est que tous les ingrédients pour faire un best-seller étaient réunis.  Un homme construit un empire financier à partir de rien et il devient l’un des hommes les plus fortunés au monde. Le nom de cet homme est fictif, Pascal Ertanger, mais beaucoup de choses sur sa vie sont inspirées de Xavier Niel, le fondateur de Free. Le livre La théorie de l’information est une épopée qui raconte la révolution du minitel jusqu’à l’avènement des Smartphones.

 

 

Il raconte aussi la fin des empires tels que France Telecom à cause de ses pratiques abusives et de son monopole et de l’émergence des nouveaux géants du web tels que Free, Orange, Google et consort. Le style d’écriture s’inspire d’Houellebecq. Un style clair, tranchant et compréhensible par tous. Mais cela n’explique pas le succès phénoménal de ce livre, car il faut aussi compter sur le matraquage marketing des médias de masse et des éditeurs pour vous faire croire que c’est le livre de l’année ! Est-ce qu’il vaut la peine d’être lu ? C’est sûr, notamment pour les connaisseurs qui sont nés, grandis et vivent dans le monde numérique décrit par le livre La théorie de l’information.  Mais ce nouveau monde amène aussi de nouveaux prédateurs avec des pratiques plus inavouables que leurs prédécesseurs. On retrouve parfaitement les ingrédients d’un autre livre, Homo economicus, prophete des temps nouveaux qui raconte la folie du monde et du capitalisme incontrôlable qui broie les hommes comme si c’était des moins que rien.

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Critique du livre Rien ne se passe comme prévu ; journal de campagne de François Hollande par Laurent Binet

 

Il y a deux manières d’écrire un livre qui retrace la campagne d’une élection présidentielle. La première est de prendre un ton expert avec de gros chiffres à  l’appui et un style qui ferait dormir même un intoxiqué de la caféine et le second est le genre de Laurent Binet avec son livre Rien ne se passe comme prévu ; journal de campagne de François Hollande. Au delà d’une simple narration de la campagne de François Hollande, c’est d’abord une entrée dans les coulisses d’une campagne présidentielle. Une coulisse qui a parfois une odeur nauséabonde à cause des coups bas et autres saloperies entre les candidats. Ce livre raconte aussi l’histoire des personnes qui ont jouées un rôle fondamental dans la victoire de François Hollande et on peut citer Montebourg ou Moscovici.

 

Beaucoup ont critiqués le livre Rien ne se passe comme prévu ; journal de campagne de François Hollande, car il nous dépeint le portrait d’un bonhomme qui n’a rien de débonnaire et où chaque chose a été calculée pour aboutir au résultat voulu. Le livre est sorti avant les élections présidentielles pour proposer un choix différent aux électeurs même si on peut ricaner devant le mauvais choix de son auteur sur certains passages. L’ouvrage Rien ne se passe comme prévu ; journal de campagne de François Hollande n’est pas le premier, ni le dernier, mais il vaut le coup de le lire rien que pour comprendre l’enfer et le stress de la campagne présidentielle. Mais parfois, on reste un peu sur sa faim.

 

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Critique du livre Homo economicus, prophète des temps nouveaux par Daniel Cohen

 

A son habitude, Daniel Cohen nous livre un essai fascinant sur la marche du monde qui va à sa perte avec son livre Homo economicus, prophete des temps nouveaux. On est obsédé par les statistiques et les quotas. Les professeurs, les fonctionnaires, l’immigration, les militaires, la finance, tout est régi par le chiffre et rien d’autre. Dans une banque, on ne vous donnera rien si vous donnez votre nom, mais les portes s’ouvriront si vous donnez votre numéro de compte. Les enfants n’échappent pas à cette folie, car leur principal souci de nos jours et de mettre leurs photos sur Facebook pour obtenir l’approbation populaire. Les abus sont fréquents et on assiste à une perte totale des valeurs de notre société humaine.

 

 

Le livre Homo economicus, prophete des temps nouveaux montre un monde qui obéit désormais à une nouvelle évolution de type de Darwin, mais cette fois, les humains se massacrent en eux pour la plus grande joie des dirigeants avides de pouvoir. Dans les entreprises, on licencie à tout pour respecter le sacro-saint chiffre et encore le chiffre. Bénéfice, perte, productivité, puissance, corruption. Le paradoxe d’un monde qui tellement technologique et abstrait qu’il a perdu tout humanité. Le livre Homo economicus, prophete des temps nouveaux nous raconte tout cela avec un style incisif et limpide.

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Film anti Islam et la bêtise des salafistes

 

Dans certains cas, l’actualité nous rattrape et on ne peut pas s’empêcher de donner son avis sur les récentes attaques de certains abrutis telles que le film anti Islam qui a provoqué la colère des fondamentalistes dans certains pays. On pourrait prendre de nombreux points de vue pour expliquer ce déchainement de colère, mais je pense que ceux qui ont attaqués pour soi-disant venger l’honneur des musulmans sont bien plus coupables que ceux qui ont tournés une merde pareille. Tous les commentateurs s’accordent à le dire que ce film anti Islam possède une réalisation pitoyable, aucune argumentation, en fait, il ne mériterait pas sa place dans les ordures. Mais il fait partie de l’actualité mondiale simplement à cause des morts qu’il a provoqué. Maintenant, est-ce que les auteurs de ce film sont coupables de quelque chose ? Bien sûr, ils sont coupables d’être des inconscients et des idiots de la pire espèce, mais on ne peut pas les accuser de quelque chose d’autre tout simplement parce qu’ils sont pas des musulmans.

Un acte est considéré comme illégal dans l’Islam lorsqu’il est commis par un musulman. Si un chrétien, un athée, un hindoue attaque un symbole islamique, il n’est pas coupable, car il n’a pas foi en ces symboles. Et l’inverse est aussi valable, par exemple si demain, nous apprenions que le même genre d’abruti avait brulé des Bibles ou autre livre Sacré, les musulmans auraient étés choqués, car la Bible fait partie des livres sacrés cités par le Coran, mais est-ce qu’ils auraient déclarés la guerre pour autant ? Cela m’étonnerait. Le fait est que tout est guidé par notre foi et c’est cette dernière qui détermine les limites que nous ne devons pas franchir. En fait, les auteurs du film anti Islam ont parfaitement réussis leur coup, car ils ont provoqués des tensions et des morts. Et donc, leur message prétendant que les musulmans sont tous des terroristes est parfaitement passé même si les fondamentalistes ne représente qu’une minorité dans l’Islam. 245A9Q22Q3UT

Et ce n’est pas un phénomène nouveau, car l’Islam comme d’autres religions ont toujours étés attaquées par ce type de personnes. Au cours de mes recherches sur l’Islam et quand je lisais des livres anciens sur le sujet, un paragraphe résume parfaitement ce qui se passe dans ces cas là et le comportement qu’on doit adopter.

Un jour, une rumeur fut lancée sur les mœurs douteuses d’une femme musulmane mariée. La rumeur, par définition, s’amplifie et tout le village fut persuadé que la femme mariée avait commis un terrible péché. Les villageois commencèrent à l’insulter et à l’écarter de toute vie sociale. Ils lui interdirent même l’entrée de la mosquée. Des bagarres éclatèrent, car il y avait des partisans pour et contre la jeune femme et le village devint une sorte de camp retranché. Le résultat est que la religion et ses pratiques ont étés complètement occultées et seule restait la haine, la rancune, la vengeance et le désir de médire son prochain. Puis, un Imam fut de passage dans le village et les deux parties lui demandèrent de trancher la situation. L’Imam regarda chaque personne et répondit :

Il y a trois sortes de musulmans dans l’Islam, le premier est le mécréant qui utilise la religion pour assouvir ses propres besoins de colère et de haine, le second est le bon musulman qui est choqué parce qu’on attaque sa religion, mais il souffre en silence. Et le meilleur musulman est celui qui n’est même pas au courant qu’on attaquait sa religion, car il était trop occupé à pratiquer sa foi. Force est de constater que ce village n’est rempli que du premier type !

Cet exemple nous montre qu’il ne faut jamais prêter attention à ce type d’attaque. La liberté d’expression étant ce qu’elle est, il y a aura toujours ce type de personnes qui tenteront de semer la discorde. De nos jours, l’internet et ses possibilités nous explosent en pleine gueule. Nous sommes informés en temps réel du moindre évènement et dans ce environnement, la rumeur peut s’en donner à coeur joie. Il y a eu ce type d’attaques dans le passé et il y en aura dans le futur.

Par ailleurs, l’auteur du film anti Islam a menti a tout le monde. Il a engagé des acteurs pour environ 75 dollars par jour et il ne leur a pas dit qu’il tournait ce type de film. Au lieu, il a tourné des scènes complètement séparées avec des dialogues différents. Ensuite, il a fait des montages grossiers avec d’autres dialogues. Il a tenté de faire le buzz tout seul en publiant des extraits du YouTube, mais personne n’y a prêté la moindre attention. Ensuite, il a envoyé la vidéo à un journaliste en Egypte et un média égyptien l’a diffusé pendant une heure de grande écoute. Conclusion ? Ce sont les musulmans eux même qui ont décidés de se foutre dans la merde. Parce que ce genre de films est déjà légion dans le monde occidental. Le film en lui même (je n’ai vu que quelque secondes) est très choquant, mais ce n’est pas parce que c’est quelque chose de choquant que c’est illégal. Et si les salafistes et autres fondamentalistes voulaient vraiment défendre l’Islam, je leur pose ces questions :

Où étaient-ils quand l’ex président Ben Ali a tué des musulmans pendant la révolution tunisienne ? 

Où sont-ils alors qu’on massacre des musulmans par centaines en Syrie ? 

Pourquoi est-ce qu’on ne les voit jamais alors que les musulmans souffrent dans de nombreux pays arabes avec les conditions de travail proche de l’esclavagisme, la condition des femmes. Les filles qui sont interdits d’aller à l’école sous peine de mort?

En fait, c’est à cause de ce type de personnes que j’ai décidé d’élargir ma vision de l’Islam en remontant aux sources. Les discours officiels sont remplis de mensonges et de manipulations en tout genre. Alors ayons assez de bon sens pour décerner le vrai du faux.

 

Mots clés Technorati : film anti islam,film anti musulman

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Raconter et comprendre un rêve en Islam

 

Dans l'interprétation des rêves en Islam, il y a deux parties très importantes, celui qui raconte le rêve et celui qui l'entend et tente d'en comprendre la signification. Quelques observations et narrations de comment raconter un rêve. Le Prophète avait l'habitude de dormir sur son coté droit et il disait à ses compagnons de dire la prière suivante avant d'aller dormir :

Seigneur, je cherche refuge en Toi contre les mauvais rêves et les tentations du Diable que je sois endormi ou éveillé. Seigneur, protège moi des souffrances que les gens vont vivre au Jour du Jugement.

Après la sieste de midi, le Prophète avait l'habitude de demander à ses compagnons s'ils avaient fait des rêves et parfois, il les interprétait. On raconte qu'il aurait dit : Un rêve se réalisera selon la manière dont il est interprété. Ou encore : Un rêve restera sur l'aile d'un oiseau qui vole jusqu'à ce qu'on le raconte à quelqu'un et qu'il se réalise. De ce fait, on doit raconter le rêve à quelqu'un de confiance, de pieux et à un connaisseur. On ne doit pas le dire à quelqu'un qui est jaloux, ni à ses enfants ou à une femme. Et il ajoutait :

Racontez toujours vos rêves aux personnes dans lesquelles vous avez le plus de confiance. Souvenez-vous de ce que Jacob avait dit à son fils Joseph :

O Mon fils ! Ne raconte pas tes visions à tes frères, car ils monteraient un complot contre toi;le Diable est certainement pour l'homme un ennemi déclaré (Sourate 12:5).

Ces dires du Prophète peuvent sembler incompréhensibles aux rêveurs. Ainsi, on peut se demander pourquoi il interdit la narration à un enfant et à une femme. Ce n'est qu'une opinion personnelle, mais je pense qu'il s'agit ici de l'objectivité de celui qui écoute. En effet, si vous la racontez à votre femme, elle risque de l'interpréter selon sa propre vision de votre couple et de votre vie. Et un enfant ne comprend rien à ces choses là. Par ailleurs, il y a un risque que les femmes le racontent à leurs connaissances et cela peut devenir problématique.

Les rêves font partie des prophéties laissées par le Prophète comme il disait :

Quand un serviteur de Dieu s'endort au milieu de la nuit alors qu'il est en pleine prière, Dieu dira : Regardez mon serviteur, son âme est en face de moi et son corps est en train de me Servir.

Abi Al-Darda, avait dit une fois :

Quand le serviteur s'endort, son âme se retrouve en face du trône divin. S'il a fait ses ablutions, alors il pourra se prosterner devant son seigneur sinon il ne pourra pas le faire.

Abi Tharr Al-Ghafart avait l'habitude de dire :

Ma bien-aimée m'a conseillé de ne jamais oublier trois choses jusqu'à ma mort : Jeûner 3 jours chaque mois, faire la prière du Fajr à son moment précis et ne jamais aller dormir sans l'ablution.

Dieu déclare dans le Coran :

Allah reçoit les âmes au moment de leur mort ainsi que celles qui ne meurent pas au moment de leur sommeil. Il retient celle à Qui il a décrété la mort, tandis qu'ils renvoient les autres jusqu'au terme fixé. Il y a là certainement des preuves pour des gens qui réfléchissent (Sourate 39:42).

Le Prophète aurait déclaré : Les gens dorment et ils se réveillent à leur mort. Décrivant le sommeil, il ajoutait : Le sommeil est le petit frère de la mort. Quand quelqu'un racontait un rêve au prophète, celui-ci répondait immédiatement :

Si Dieu le veut, que ton rêve soit béni. Qu'il t'apporte de bonnes nouvelles et te protège du mal. Qu'il puisse être bon pour nous et mauvais pour nos ennemis. Toutes nos prières à Dieu, le Seigneur et le Chérisseur de nos vies. Maintenant, raconte ton rêve.

Dans la tradition islamique, si quelqu'un commençait la phrase : J'ai vu un rêve, celui qui écoute devait immédiatement dire : Si Dieu le veut, qu'il puisse être une bonne nouvelle. Depuis des temps immémoriaux, les gens tentent de comprendre leurs rêves. Certains vont voir des Cheikhs, car ils pensent que ce sont des sages. D'autres parcouraient parfois de longues distances, car ils avaient entendus parler d'un interpréteur. Même les puissants de ce monde recrutaient des personnes pour interpréter leurs rêves. D'une certaine manière, raconter le rêve est une sorte de thérapie pour la personne. Le raconter le soulage de ses doutes, de ses peurs ou de son stress. Il existe une prière spéciale dans les traditions islamiques qui s'appelle Salatul Istikharah qui permet de demander une aide divine dans sa vie ou pour satisfaire un besoin immédiat. Selon toujours cette tradition islamique, cette prière peut prendre plusieurs formes, incluant celle d'un rêve. Quand on veut raconter son rêve, on doit choisir les heures matinales ou immédiatement après le lever du soleil. C'est surtout le cas lorsqu'on consulte un interpréteur face à face, car son esprit sera plus clair à ces moments là. Le Prophète disait :

Des bénédictions spéciales sont données mes croyants dans les premières heures du jour. Si quelqu'un est honnête dans sa vie,il verra de vrais rêves. Si c'est un menteur, alors ses rêves vont aussi mentir. Mais s'il ment, mais qu'il déteste le faire (il est obligé) alors le rêve peut être un vrai rêve.

La subconscient et la perception du rêveur font aussi partie de l'interprétation des rêves et l'interpréteur doit le prendre en compte. Supposons que quelqu'un voit un serpent, mais qu'il pense que c'est un crapaud. Alors l'interprétation du rêve en Islam se basera sur le crapaud. Et l'inverse est également valable (rêver d'un crapaud et penser que c'est un serpent).

Interpréter les rêves est un processus d'analyse sur la nature des choses et de leurs possibilités opposées, connecter leurs racines et assembler les pensées du rêveur pour tenter de comprendre ce qui lui arrive. Il arrive que le rêveur voit des choses qui implique l'équilibre ou l'inverse, mais il n'en est pas sûr alors le rêve s'accélère et le rêveur s'éveille brusquement. Cette situation est provoquée par le fait que le rêveur ne comprenait pas son rêve (il ne reconnait rien et tout est flou) alors il va se réveiller pour tenter de se rappeler tout de suite les choses.  Dans ces cas là, il faut se raccrocher aux signes infimes tels que le nom d'une personne, son commerce, son aspect ou même la signification des lettres qui constituent son nom ou encore leur valeur numérologique. Tous ces fragments peuvent aider à interpréter le rêve.

Par exemple, rêver qu'on vend des grains, mais qu'on ne reçoit pas d'argent en retour signifie un détachement ascétique (on ne se préoccupe plus des biens matériels) et ce rêve indique qu'on remercie le Seigneur pour ses bienfaits, car le vrai prix de toutes choses est la gratitude. Un château dans un rêve peut représenter la vérité ou  quelqu'un qui dit la vérité. Selon les anciennes traditions, la fièvre représente l'expiation de ses péchés. Souffrir de la fièvre pendant une journée est une expiation pour 365 jours de péchés. La mort est la phase finale pour pratiquer sa religion dans ce monde. Envelopper le mort après l'avoir lavé signifie qu'on le nettoie de toutes ses impuretés. Beaucoup des rêveurs qui m'envoient des messages craignent que leurs rêves annoncent des ennemis ou des choses du même chose. C'est très simple de le découvrir, car il faut se baser sur des choses qui vous sont interdites ou que vous n'aimez pas dans la vie et si vous les voyez dans le rêve, alors cela indique généralement un malheur ou une adversité à venir. Notez que cela peut représenter une tentation du Diable selon votre religion. Parmi les symboles dont on doit se méfier, on a :

• Les drogues
• L'alcool
• La faiblesse
• L'attachement à ce monde
• La liberté sexuelle et des mœurs
• L'orgueil
• L'arrogance
• La colère
• La perfidie
• La jalousie
• L'envie
• La haine
• L'impatience
• La différence (l'intolérance ou le racisme)
• L'injustice
• Les crimes
• La faim
• La soif
• Le désir
• Les amours effrénés pour d'autres femmes
• L'égoïsme
• L'égocentrisme
• L'étroitesse d'esprit
• La ruse (arnaqueur)
• L'hypocrisie
• Le bavardage sans contrôle
• Le blasphème
• L'excès
• La hâte
• Des procès
• L'agonie
• La misère
• La détresse

On le voit, il y a des milliers de signes qui peuvent indiquer un ennemi, mais cela dépend d'abord de vous et de ce que vous pensez d'un sentiment ou d'un signe donnée. Par exemple, beaucoup de jeunes femmes m'envoient des rêves avec des connotations sexuelles ou amoureuses. Dans notre société moderne, la liberté des mœurs est une banalité, mais les traditions islamiques nous disent qu'il faut être prudent face à ces pratiques. De ce fait, un jeune personne qui rêve de ce type de symbole peut être une chose négative, car elle baigne dans cet environnement, mais ses convictions et son éducation lui disent de s'en méfier, donc c'est ce qu'elle doit faire.

Pour atteindre une interprétation de rêve aussi précise que possible et pour étudier calmement les différents éléments, on doit se concentrer en priorité sur les choses positives et écarter celles qui sont négatives. De ce fait, on ne doit pas tenter de changer le rêve, par exemple, on doit toujours raconter le rêve par les premiers mots qui sortent de sa bouche et non tenter de l'influencer parce qu'on connait les symboles et qu'on veut absolument avoir une bonne nouvelle. En général, vous pouvez dessiner un arbre en mettant chaque mot sur une branche pour raconter votre rêve comme dans l’image ci-dessous :

 

Ensuite, on fait un résumé de ces mots ou vous pouvez aussi apporter directement le dessin à l'interpréteur qui pourra associer ces éléments pour obtenir la signification la plus précise possible. Par exemple, si une personne pieuse se voit en train de se tenir debout devant Dieu, cela signifie une récompense ou une aide divine pour augmenter sa pratique. Mais si c'est une personne non pieuse qui fait ce rêve, alors cela signifie un châtiment terrible comme dans le verset (Sourate 83:6) :

Le jour où les gens se tiendront debout devant le Seigneur de l'Univers

Dans notre image de l'arbre des mots (notez que ce rêve est fictif pour l'exemple), nous avons plusieurs symboles qui peuvent avoir leur propre signification. Un interpréteur sans expérience risque de comprendre ce rêve au sens littéral (c-a-d qu’il va décrypter chaque symbole), mais si vous avez lu mes différents articles, vous savez que s'il y a trop de symboles, on doit se concentrer sur l'impression générale ou associer les symboles entre eux. Sur les 8 symboles dans ce rêve, on voit que 5 disent des choses négatives, à savoir, la noix de coco qui symbolisent la dureté et l'amertume, la colère qui indique le stress ou simplement une vraie colère, la flamme qui indique un malheur ou un ennemi, le désir sexuel si on pratique une religion qui limite ce sentiment et enfin le plat de poissons. En effet, on doit éviter de manger du poisson dans un restaurant, car on n'est jamais sûr qu'il sera Halal même si le restaurant prétend le contraire.

Mais ce symbole de poisson n'est que secondaire et il ne fait que confirmer qu'il y a un truc qui cloche dans le couple du rêve (avec l'association de la femme et du désir). L'amertume envers le mariage ou sa vie de couple symbolisé par la noix de coco. Mais on supprime tous les symboles négatifs, il ne reste que le restaurant et le visage souriant. Le restaurant peut faire allusion de manière indirecte à la nourriture qui indique une source de revenu à venir ou une amélioration du mode de vie et le visage souriant se passe d'interprétation.

Voilà, c'est tout pour aujourd'hui ! Je continuerais à publier et à traduire ce que j'ai trouvé sur l'interprétation des rêves. Comme d’habitude, vous pouvez me contacter par mail pour poser des questions ou autre.

 

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Comprendre le Soufisme en Islam

 

Les débuts du soufisme en Islam

L'amour de Dieu et l'extase dans le soufisme en Islam

La loi morale proclamée par Moïse, il y a plus de trois milles ans, est toujours d'actualité dans les gouvernements actuels. Mais ces lois sont parfois corrompues par les nombreuses évolutions de la culture. Les préceptes moraux du Bouddha trouvent un écho dans le mouvement Gospel. Les péchés décrits par le Livre des Morts de l'Egypte Antique qui dit que les hommes répondront au jour du Jugement sont toujours des péchés aujourd'hui. Les religions sont différentes en surface, les guerres se font et se défont pour une cause ou une autre, mais la recherche du Divin est le point commun de toutes les religions. Tout le monde recherche le Divin de l'ermite dans sa caverne jusqu'au grand scientifique qui explore les profondeurs de l'univers. Mais chacun essai d'adopter une loi morale gouvernée par son coeur. L'idée de Dieu n'est pas une affaire de compréhension, mais de sensations et de conscience. Et c'est la principale racine du soufisme en Islam. Le soufisme est attirant pour de nombreuses personnes, notamment ceux qui ont souffert de malheurs tout au long de leur vie. Ce type de personne pense au bout du compte que le malheur et la souffrance sont une fatalité et il prend des décisions en conséquence qui concernent l'éloignement du monde et une retraite dans un lieu isolé où il peut augmenter sa perception avec le monde immatériel. Chaque religion utilise une part des émotions et donc, chaque religion possède une part de mysticisme. Sans le mysticisme, la religion ne serait pas attirante, car elle ne serait qu'une suite de rites et de protocoles. Le mysticisme est le grain et les protocoles sont le moulin qui transforme cette grain en quelque chose de palpable.

Le mysticisme chrétien et musulman ont beaucoup de points communs et certains espèrent que cette proximité sera le pont qui unira les deux religions et par ce fait, contribuera aussi à effacer les différences et les doutes du monde moderne entre le chrétien et le musulman. Chaque religion essai de personnifier l'idéal divin. Les Moutazilites (ou les libres penseurs de l'Islam), se sont réveillés et combattus au moment où l'Europe connaissait sa pire période de troubles. Ils ont continué à travailler en silence et ont finalement imposés leurs doctrines comme l'une des meilleures de l'Islam contemporaine. Une doctrine qui refuse de voir les différences religieuses, ethniques, des Imams et toutes ces sortes de séparations qui continuent à provoquer des guerres. Le soufisme permet de se recentrer sur les valeurs profondes de la religion avec la recherche de la vérité en soi et qui est éloigné des dogmes parfois tyranniques et inutiles de l'Islam classique. Les soufis ont été beaucoup persécutés. Le sultan Mohammad V se promenait avec une ceinture qui était décorée par des têtes des derviches tourneurs, cette fameuse secte soufi fondé par le célèbre Jalaluddin Rumi. Il y a plus de 140 ans, le persan Mirza Kasim écrivit ses mots qui résonnent encore dans le monde moderne :

"L'unique voie qui dans l'Islam puisse conduire à la reforme c'est la doctrine du mysticisme."

 

Les débuts du soufisme en Islam

 

La période qui amena l'ère du soufisme se situe dans le troisième siècle après la mort du Prophète. Si la pratique du soufisme et de l'ascétisme a toujours existée, cette période amène un changement notable qui est le recherche de Dieu par la méditation et de la relation de l'humain avec le reste du monde.

Le premier homme qui a introduit ce nouveau soufisme était un pauvre travailleur de coton qui s'appelait Hellaj. C'était un Perse arabe né en Perse, mais qui étudié en Irak où il a bénéficié de l'enseignement de Junaj. L'histoire de sa vie a été, soit complètement occultée par les écrivains sunnites tandis que les écrivains chiites l'ont exagérée. Mais le fait est qu'il avait beaucoup de disciples et qu'on prétendait qu'il était à l'origine de nombreux miracles. Les dignitaires religieux et orthodoxes ont étés scandalisés par cette nouvelle forme d'Islam et il a été exécuté aux environs de 922. On estime que les tortures qu'il a subies sont parmi les pires qui ont étés infligées à un être humain. La légende raconte qu'il les a supporté avec un sang-froid remarquable.

La raison de sa condamnation par les Mollah orthodoxes était qu'il se prétendait lui-même comme un Dieu. Ses disciples l'ont honorés comme un Saint après sa mort. Ils l'ont toujours vénérés, car il avait l'habitude de dire :  Je suis la vérité qui devait être interprétée au second degré. Ses disciples voyaient en lui un prophète similaire à Jésus qui est aussi vénéré comme une forme du Divin par les chrétiens. Voici la prière des pratiquants pour cet homme :

Prière au Tout-Puissant qui a révélé son humanité et sa splendeur divine. Celui qui a été purifié et protégé de tous les mauvaises choses dans ce domaine par l'abstinence. En lui, dans lequel, le Divin est entré comme il l'a fait pour Jésus. S'il atteint la perfection, ce qu'il a fait et fera, ne sera rien sauf la volonté de Dieu.

On n'a que des fragments de la vie de cet homme, mais les disciples le considéraient comme d'origine divine. La principale accusation contre Hellaj en prétendant qu'il était une incarnation du divin et qu'il était la vérité a été balayée par ses disciples, car c'est uniquement au sens figuré. C'était sa manière d'exprimer son amour intense et son extase pour Dieu. Ainsi, Hellaj aurait déclaré ceci pour exprimer sa pratique :

Le premier voile entre Dieu et son serviteur est l'âme de ce serviteur. Mais la profondeur du coeur humain est illuminé par la lumière céleste. Et cette lumière reflète également la présence de Dieu ce qui permet d'englober l'univers tout entier. Si un homme porte son regard vers cette lumière alors tout son coeur et son être sont illuminés et l'expression Je suis Dieu s'échappe involontairement de sa bouche. S'il fait la moindre erreur dans ce regard, alors il tombe dans les profondeurs du désespoir. C'est avec la pensée qu'il peut percevoir l'infime partie du Tout Puissant plutôt que par des pratiques pour obtenir plus de lumière. Et la lumière divine est parfois si intense qu'il se confond avec le Divin le faisant prétendre comme étant une partie de Dieu. Comme la couleur d'une image dans un miroir est parfois confondue avec le miroir lui-même.

Hellaj nous dit un concept qui n'est pas nouveau dans l'histoire de l'Humanité. N'oublions pas ses origines indiennes qui ont étés combinées avec le soufisme en Islam qui lui ont permis de donner une nouvelle direction à ses réflexions. Ces réflexions proposaient une approche diamétralement opposée à ceux de l'Islam classique. Mais l'incarnation de Dieu dans un humain a été abordée à plusieurs reprises dans l'Islam. L'Imam Ali était considéré comme tel et il était vénéré de cette manière par les Chiites. La secte des Khattabiah vénérait l'Imam Jafar Sadik comme un Dieu. Une autre secte qui croyait la même chose était celle qui concernait Abdallah Ibn Amr.

Parmi les Khurassaniens, une opinion largement répandue est qu'Abu Muslim, le grand général qui a vaincu la dynastie des Omeyyades, était une incarnation de l'esprit de Dieu. Dans la même région sous Al Mansour, le second calife des Abbasside, un leader religieux appelé Ostasys se prétendait aussi être une émanation de Dieu. Sous le Califat de l'Imam Mehdi, un personnage nommé Ata Arose qui portait en permanence un masque d'or se faisait appeler Mokanna (le prophète voilé). Il a fallu de nombreuses batailles et des massacres pour que l'Islam classique arrive à supprimer ces penseurs divergents.

A la fin du deuxième siècle après la Prophète, Babek enseigna la transmigration de l'âme et les principes du communisme. Ses pratiquants ont résistés pendant longtemps aux troupes du calife. Il prétendait que l'âme d'un ancien grand penseur nommé Bod était passé à travers lui. Sans doute voulait-il faire allusion au Bouddha. C'est un fait bien connu que les enseignants Chiites étaient très actifs en Perse. Pendant le règne de l'Imam Ali comme dans le cas d'Abu Muslim, nous trouvons des idées  étranges qui sont liées aux Perses de l'époque pré-islamique. Le mélange de l'incarnation divine dans l'homme avec les avatars Hindous étaient aussi populaires en Perse. A Bagdad, pendant l'époque des premiers Abbasides, les Perses ont exercés une grande influence. Les Chiites étaient libres de professer leurs points de vue sous le Califat de Mamoun. Bagdad a subit cette influence avec les nombreux communautés qui pratiquaient la doctrine Chiite et la perception divine dans l'humain des Perses était aussi secrètement pratiquée.

Hellaj, qui a été éduqué dans une école Sunnite de Junaid, était obsédé par l'amour de Dieu et il possédait une personnalité plus mystique que charismatique. Au début, il a caché ses nouvelles idées sur le soufisme, mais il le pratiquait secrètement dans sa prière. Une fois que la population a été préparée pour ces nouvelles idées, sa seule personnalité a suffit pour mettre le feu au poudre. Le mot fatal de l'incarnation divine dans l'humain a été prononcé par Hellaj. Les autorités l'ont immédiatement arrêté, torturé et mis à mort. Mais une idée, une fois qu'elle a été exprimée, se disperse dans les 4 coins du vent et l'ironie est que l'exécution de Hellaj a permis à sa doctrine de se répandre dans de nombreux pays. Le martyr attire beaucoup la populace. On ne se préoccupe pas de la justesse de la doctrine, mais quand un homme meurt pour cette idée, alors les gens commencent à y croire. Quelques années après la mort de Hellaj, un homme du peuple appelé Ibn Aby Azkyr qui habitait dans le même village où Hellaj avait passé sa jeunesse, commença à prétendre qu'il était une incarnation du divin. Il a été mis à mort avec quelques uns de ses pratiquants. Un siècle après la mort de Hellaj, un égyptien appelé Ismaïl Darazy qui est à l'origine plus tard de la communauté des Druzes a prétendu que le Calife Fatimide Hakim était aussi une incarnation divine.

Ces différentes mises à mort ont permis à la doctrine de Hellaj de se propager un peu partout. Ghazzali écrira deux cents ans plus tard :

Les spéculation des Soufis peut se diviser en deux classes. La première catégories se base sur toutes les phrases concernant l'amour et l'union avec Dieu ce qui les compense de toutes les autres tâches. Beaucoup d'entre eux prétendent qu'ils ont atteint une union parfaite avec Dieu. Ils prétendent qu'ils ont pu lever le voile qui protège la face de Dieu. Non seulement, ils l'ont Vu, mais ils ont également parlé avec Lui. Ils répandent l'expression qui a condamné Hellaj, à savoir, Je suis la vérité. D'autres se réfèrent à Abu Yazid Bistamy qui disait : Priez moi ! au lieu de Priez Dieu ! Ce genre de prétention est extrêmement dangereuse pour la majorité. Et c'est avéré que de nombreux marchands et artisans ont délaissés leurs occupations et ils sont restés assis à prier pour supprimer toutes les saletés de leurs âmes à travers des phases d'extases et de transes. Beaucoup comprennent l'efficacité de ces tactiques et se mettent à proclamer des expressions solennelles dans ce genre. La seconde classe de Soufis utilise exprès un langage incompréhensible compliquant la doctrine afin de prétendre qu'ils sont les seuls à posséder la connaissance.

Ces mots de l'un des plus grands penseurs musulmans nous démontre l'incrédulité et la critique envers le soufisme en Islam. Et on se rend compte que le soufisme se divise en ces deux classes. L'une qui est orthodoxe et qui se conforme aux pratiques islamiques et la seconde qui utilise la libre pensée et une approche mystique. Nous remarquons également que cette dernière forme de soufisme était plus populaire chez les paysans et les agriculteurs. La caractère fondamental du mysticisme, la poursuite de la connaissance de Dieu à travers des intuitions d'extases entre en conflit direct avec les principes fondateurs de l'Islam. L'amour mystique de Dieu est le terme rassembleur de ces pratiquants qui plongeaient dans des rêveries d'extase. Ils s'immergeaient complètement dans la contemplation jusqu'à en perdre leur personnalité et cette annihilation de soi leur permettaient d'être absorbés par Dieu. La différence du soufisme prônée par Hellaj était l'ajout de la contemplation aux pratiques ascétiques des arabes. Le concept de la contemplation et de la méditation leur étaient inconnus. Autrefois, les termes soufis et ascètes étaient synonymes, mais ils ont cessés de l'être et ils commencèrent à dévier sur des chemins différents. La crise intellectuelle provoquée par la doctrine de Hellaj s'est répandue en Perse où on a commencé à l'utiliser dans les poèmes et la littérature Farsi. De là, la doctrine s'est transmise aux Turcs et même aujourd'hui, il suffit de lire les livres de cette époque pour ressentir l'impact du soufisme de Hellaj.

 

Le livre ci-dessous vous permet de comprendre le soufisme si vous vous intéressez à ce  sujet. Le style clair et concis conviendra aux profanes.

 

 

L'amour de Dieu et l'extase dans le soufisme en Islam

 

Déjà dans le second siècle de l'Islam, une grand partie était consacrée à l'amour de Dieu. L'un des meilleurs exemples de cet amour Divin est la femme soufi Rabia. C'est elle qui fut la pionnière d'une doctrine basée sur des états d'extases et de visions qui amenaient des illuminations et des révélations divines. Ce phénomène est le résultat naturel de l'enthousiasme pour la religion islamique après le premier et le second siècle après le Prophète. Le résultat est que la doctrine de la femme soufi Rabia a naturellement trouvé un écho favorable.

L'extase est une constante invariable de l'enthousiasme religieux. La tentative de briser le réalisme quotidien par la piété religieuse et le mysticisme est attirant pour les personnes crédules. Il arrive que le concept de surnaturel prôné par une religion ne suffise plus à une personne et elle cherche sa propre voie pensant qu'elle verra mieux. Le physicien utilise les mathématiques pour corriger les erreurs de sa lentille ou de son télescope pour voir l'infiniment lointain ou petit. Par la suite, les capacités mentales du physicien s'adaptent automatiquement à la lentille et il peut voir des choses qui sont invisibles pour d'autres. Et c'est cette recherche constance de la connaissance, cette impulsion irrésistible pour quelque chose de plus grand qui constitue la base la plus noble de l'humanité. Et elle constitue aussi le futur de sa spiritualité. Mais la plupart de ces efforts pour rechercher la connaissance ont étés vains et l'homme recherche davantage pour augmenter son égoïsme et sa malveillance plutôt que le Divin.

Le phénomène produit par l'Islam dans cet aspect ne diffère pas beaucoup de ceux qui concerne le christianisme ou le bouddhisme. Le soufisme en Islam exhibe un développement plus remarquable de ce phénomène, simplement parce qu'il a grandi dans un environnement qui était propice à ce genre de recherche et de pratique.

Les musulmans ont coutume de dire que le Coran est la parole de Dieu. De ce fait, elle affecte le croyant quand il le lit. De nombreux exemples montrent des croyants qui ont étés profondément affectés par les verset du Coran. Ainsi, Abd Al Wahid ibn Zaid a entendu ces versets d'une personne qui lisait le Coran (Sourate 45 - 28 et plus) :

Voilà notre livre, il parle de vous en tout vérité, car Nous enregistrions tout ce que vous faisiez. Ceux qui ont crus et fait les bonnes œuvres, leur Seigneur les fera entrer dans sa Miséricorde. Voilà le succès évident.

En entendant ces versets, Abd al Wahid se mit à crier à pleurer à haute voix. Ainsi, on prétend que Miswar ibn Machramah ne pouvait entendre aucun verset du Coran tellement il en était affecté. Jobair ibn Motim aurait déclaré : J'ai entendu le Prophète récitait les versets suivants du Coran :

Je jure par Tur
Par un livre qui a été écrit sur un parchemin
Par la maison dont on fait le pèlerinage
Par la haute coupole du Paradis
Et par les océans houleux
Que le Jugement du Seigneur est très proche

Et je vis tout cela, déclare Jobair, comme si mon coeur allait exploser de peine et de douleur. Le pieux Cadi Ijad, pendant qu'il récitait le Coran, inspirait la terreur et la peur à ceux qui l'écoutaient.

Mohmmad ibn Mansur relate une fois qu'il passait à coté d'une maison au milieu de la nuit et qu'il a entendu un homme qui priait Dieu à haute voix, pleurant sur ses péchés. Il ne résista pas à la tentation et regarda par le trou de la serrure et entendit le verset qui menaçait les incroyants du feu de l'Enfer. Il entendu une chute brutale et ce fut le silence total. Il revint à la même maison le lendemain et vit qu'on sortait un corps de cette maison suivie par une vieille femme. Il demande à la femme à qui était la maison et qui était le corps, elle répondit : La nuit dernière, mon fils a entendu un verset du Coran qu'il récitait et son coeur s'est brisé. Aujourd'hui, nous les musulmans modernes, nous serions incrédules devant ces histoires, mais le fait est que c'était des exemples courants à cette époque par l'effet que produisait le Coran sur ceux qui le lisaient avec une foi absolue.

C'est cette époque qui a favorisé l'ascétisme en Islam et les soufis par la suite. Mais par la suite, on a tenté de cacher les origines du soufisme en Islam pour des raisons politiques, mais depuis toujours, l'homme a toujours recherché la part de Divin qui est en lui.

La propagation du phénomène d'extase parmi les musulmans était provoqué par plusieurs conditions telles que des tempéraments étranges de certains chefs arabes comme une tolérance incroyable à la douleur. Des médecins ont rapportés on Egypte que des patients ne ressentaient pendant des opérations chirurgicales alors qu'ils n'avaient reçus aucune anesthésie !

Bien que la martyrologie chrétienne est aussi riche avec ce type d'attitudes face à la douleur, celle de l'Islam a atteint des sommets insoupçonnés. L'une des raisons était due au fanatisme religieux qui s'emparait de certains musulmans et qui pensait que  l'épreuve la plus douloureuse n'était qu'un test de Dieu. L'esprit des musulmans était exercé à ce type d'attitude par des pratiques difficiles et constantes, par des pèlerinages et par des périodes de jeûnes. Le mode de vie particulier dans le désert et le lieu de la naissance de l'Islam a aussi contribué à développer ce type d'attitudes. Des jeûnes qui pouvaient durer des mois, la solitude dans le désert, l'absence de la vie civique et sociale dans les villes et la pauvreté des idées spirituelles parmi les Arabes ont exacerbés la pratique du mysticisme et de l'ascétisme et donc, du soufisme en Islam par la même occasion. En plus, il y aussi la déception, l'hypocrisie, l'utilisation de la superstition qui était utilisé par les différents Califat après le prophète ont aussi joués un rôle dans le développement d'une doctrine qui était à l'opposé des pratiques traditionnelles. Même ceux qui ne connaissaient pas l'extase en récitant le Coran ont prétendus que c'était le cas pour faire partie de ce nouveau mouvement. Ghazzali mentionne dans le livre Ihya ul-ulum que le Prophète a déclaré que celui qui n'arrive pas à pleurer lorsqu'il récite le Coran doit faire comme s'il pleurait (il doit avoir l'air triste et repentant). Par la suite, le fait de faire semblant conduira aux vraies larmes.

Quand les verset du Coran ne suffisaient plus à provoquer l'extase, des simples lignes de poèmes pouvaient aussi faire l'affaire. Une fois, le mystique Taury, se trouvait en compagnie d'autres personnes qui parlaient de questions scientifiques. Tous y prenaient part sauf Taury, qui soudain récita les phrases suivantes :

Beaucoup de colombes pleurent à la mi-journée
Tristement sous le toit du feuillage
Se souvenant des anciens compagnons et des jours qui n'existent plus
Leurs lamentations ont aussi réveillée ma tristesse
Mes pleurs les ont réveillés et souvent, ils dérangent mon sommeil
Je ne comprend pas leurs lamentations et ils ne comprennent pas mes pleurs
But, je le connais par la tristesse de leur coeur et ils me connaissent par mes pleurs

Tous ceux qui étaient présents et qui ont entendus ces versets ont étés plongés dans une contemplation d'extase.

Ibrahim ben Adham, le célèbre Soufi, une fois, a entendu ces versets :

Chaque chose est pardonnée sauf la séparation de Nous
Nous te pardonnons tout ton passé et ce qui reste est ce qui a échappé à notre Regard (cad, rien)

Ces versets l'ont mis dans une transe qui a durée plus de 34 heures. Ghazzali qui lui même était intéressé par les Soufis et il a même étudié leurs doctrines, cherche à expliquer ce phénomène étrange avec une base psychologique. Il divise les états d'extase qui sont provoquées par des récitations poétiques en 4 classes. La première, qui est la plus faible, est une grande satisfaction provoquée par la mélodie. La seconde classe est la satisfaction de la mélodie qui est combinée avec une compréhension profonde des paroles. La troisième concerne la compréhension des paroles et  de sa propre relation avec Dieu. Dans cette classe, on retrouve les apprentis du soufisme en Islam, car on doit posséder un objectif et ce dernier est la connaissance de Dieu. Pour atteindre cet objectif, le soufi doit suivre un parcours bien précis. Il doit faire plusieurs pratiques ascétiques et doit vaincre les obstacles spirituels dans ce sens. Maintenant, quand cet apprenti soufi entend des poèmes qui concerne le châtiment ou la prière, l'acceptation ou le refus, l'union ou la séparation avec Dieu et que c'est mélangé avec des lamentations propres à la poésie Arabe, cela produit une étincelle dans le coeur du soufi qui enflamme tout son être et le plonge dans une sorte de transe qui le coupe du reste du monde.

Enfin, la quatrième classe de l'extase du soufisme en Islam est celle qui concernent les maitres soufis qui ont vaincus et passé toutes les précédentes étapes. Leur esprit est si proche de Dieu qu'ils ne connaissent rien d'autre. Cette plongée dans la contemplation divine leur fait oublier leur condition humaine. Cet état est connu sous d'annihilation de soi (Fana)

Mais ce qui a perdu sa conscience de soi ne peut plus rien ressentir. C'est comme si son état conscient était retiré de tout ce qui est palpable sauf l'objet de sa contemplation (Dieu). Mais cet état lui fait oublier que l'objectif est d'essayer de vaincre ses limitations physiques plutôt que de se perdre complètement dans la contemplation. L'Islam et les autres religions nous exhortent à nous surpasser pour posséder la connaissance Divine et non à se plonger dedans et ne plus exister. C'est la même chose qu'un homme ivre n'est pas conscient de son intoxication et qui se contente de ressentir la joie provoquée par l'intoxication. Mais cet état est toujours temporaire et c'est comme être frappé par la foudre, car il est impossible pour quiconque de s'absorber en Dieu et de le personnifier. Ainsi, on raconte que Taury a entendu le verset suivant un jour :

Dans mon amour pour Toi, j'ai atteint une telle hauteur que même marcher transforme chaque sensation en quelque chose de plus réel.

Il tomba immédiatement dans un état d'extase et s'écroula sur le sol et les poils de sa barbe devinrent si tranchants qu'ils entaillèrent ses pieds. Il reste là toute la nuit et mourut quelques jours plus tard à cause de l'hémorragie.

Dans ce niveau très élevé d'extase, l'âme est comparée à un miroir limpide. Par définition, ce dernier est incolore et reflète simplement les couleurs de l'objet qui se reflète en lui. Mais si c'est un cristal qui se reflète dans le miroir alors ce cristal est capable de refléter des choses totalement inconnues dans le miroir, car l'une des propriétés du cristal est de transmettre les couleurs. Cet exemple d'extase par Ghazzali a prouvé à certains qu'il était un fervent pratiquant du soufisme en Islam. Dans son autobiographie, il raconte comment il a quitté sa famille à Bagdad et partit pour Damas où il étudia le soufisme. Après son pèlerinage à la Mecque et Médine, il découvrit des choses insoupçonnées avec cette science qu'il refusa de transmettre, car elles étaient indescriptibles selon lui. Il arriva à la conclusion que le soufisme était l'une des meilleures manières d'atteindre Dieu et que leur enseignement était remarquable. Mais il prônait un soufisme orthodoxe qui respectait les pratiques de l'Islam jusqu'à un certain niveau. Ces nouveaux soufis respectèrent le Coran et ses traditions, mais ils l'ont interprétés d’une manière allégorique. Le mysticisme n'est pas une religion à part entière et il a toujours besoin d'un support pour se développer.

Le soufisme est une doctrine qui utilise l'Islam comme support, mais ses pratiques, son évolution et une certaine séparation des dogmes strictes l'ont rendus attirant pour de nombreuses personnes. Force est de constater que les musulmans qui s'intéressent au soufisme sont celles qui ont étés profondément déçues ou qui sont souffert des pratiques et abus de leurs parents ou de leurs communautés. Ils rejettent cet Islam qui leur a fait du mal, mais ils ne veulent pas l'abandonner pour autant et le soufisme leur donne un chemin différent de comprendre cette religion.

 

Sans doute, l’un des meilleurs livres pour comprendre le soufisme en Islam. A ne pas manquer pour les amateurs.

 

 

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